詩歌與民謠--詩意廣傳的旋律

2015年08月21日15:22 來源：上海作家網(wǎng) 作者：上海作家網(wǎng) 點(diǎn)擊: 次

8月20日上午，本屆文學(xué)周的特別單元活動“詩歌與民謠”在思南文學(xué)之家舉行。本場活動由樂評人孫孟晉主持，詩人臧棣、王小龍，與音樂人萬曉利、莫西子詩、堯十三展開對談，講述詩歌與民謠的共性和不同之處。

我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中就有相當(dāng)一部分詩源自于各國的民謠，文字與旋律的交融，能夠帶給聽眾更美妙的感受。那么從專業(yè)角度來看，詩歌與民謠有何具體關(guān)聯(lián)？詩人與音樂人的靈感交匯，將為我們揭露詩歌與民謠之間的微妙平衡。

詩與歌的聯(lián)系：傳統(tǒng)與變革的交互

臧棣從詩歌的民間性切入，談到詩歌與民謠曾經(jīng)不可分割的聯(lián)系，民謠是詩歌的一種傳播方式，這涉及語言空間和語言氛圍的理解，以及詩和生活之間的關(guān)系。“我自己是非常看重民眾這一活力的來源，或者說是一種沒有規(guī)訓(xùn)、充滿創(chuàng)造性、可以被無限融合的文化資源。”

而詩與歌分流之后產(chǎn)生的新詩，是從社會實(shí)踐中萌芽的一種生命和語言的表達(dá)。中國的現(xiàn)代詩面臨著古與今、東與西、社會和個人等種種矛盾。詩歌，表達(dá)的是作者的覺醒。王小龍認(rèn)為，新詩的時代，是最好的時代。

在不同的文化語境中，人們對于民謠的理解也有所差別。民謠的表達(dá)方式本身有著很強(qiáng)的文學(xué)性與審美藝術(shù)，它是詩歌的一個突破口，是用語言表達(dá)生命的一種媒介，能夠真實(shí)、完整地表達(dá)直觀感受。

詩與歌的創(chuàng)作：經(jīng)歷與情感的統(tǒng)一

論及創(chuàng)作詩歌與音樂的靈感，莫西子詩表示，自己的歌謠意境來源于家鄉(xiāng)彝族的傳統(tǒng)文化。“彝族處在大自然中，感受萬物的天然靈性。”置身于這樣的環(huán)境中，莫西子詩的音樂充滿了自然原始的魅力。這其中有奔放的，也有悲憤、掙扎命運(yùn)的體現(xiàn)。同時，他的歌詞中有很多化用魯迅、蕭紅等人作品中的詞句，這也是一種文學(xué)性的體現(xiàn)。

臧棣認(rèn)為詩歌的創(chuàng)作也是基于經(jīng)歷和感受的，所謂“知行合一”，“行”也可以理解為行走和游歷。他與我們分享了在西藏創(chuàng)作《唐蕃古道》的見聞：”在西藏生活，我的生命像是經(jīng)歷了一場過濾，這讓我拋開煩惱，用心體會生命本真的東西。”

主持人孫孟晉提問堯十三作品《雨霖鈴》的創(chuàng)作心得，堯十三答道：“這是我在中學(xué)課本里最喜歡的一首作品，特別能夠打動我。”這種流行民謠中的古詩詞意象是一種古與今、詩與歌的結(jié)合。現(xiàn)場他擊打話筒、腳踩地板，為觀眾們清唱一曲，聲音渾厚，帶著幾分滄桑，將現(xiàn)場氣氛推向高潮。

被問及物質(zhì)生活對音樂創(chuàng)作有何影響時，萬曉利答道：“這個時代確實(shí)處在很快的變化中，在音樂領(lǐng)域內(nèi)，許多之前未曾接觸過的音樂形式連同各種各樣的誘惑出現(xiàn)在我們面前，這時候我就陷入了一種障礙。我也正在積極地做這方面的調(diào)整，力求專一的心態(tài)。”

本場活動以莫西子詩的表演作結(jié)，堪稱文學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。詩歌與民謠，相近而不相容的兩個個體，將會在不久的將來煥發(fā)出更閃亮的光彩。