2015上海寫作計(jì)劃第二場(chǎng)中外作家交流會(huì)舉行

2015年09月20日16:46 來源：外聯(lián)室 作者：外聯(lián)室 點(diǎn)擊: 次

9月19日下午兩點(diǎn)，2015上海寫作計(jì)劃第二場(chǎng)中外作家交流會(huì)在巨鹿路675號(hào)作協(xié)大廳舉行。主持人為著名作家陳丹燕，四位嘉賓為法國(guó)的奧利維埃·羅蘭、以色列的尤迪特·卡茲邇、澳大利亞的亞當(dāng)·納斯特和中國(guó)作家走走。

左起：尤迪特·卡茲邇、陳丹燕、奧利維埃·羅蘭、亞當(dāng)·納斯特、走走

交流會(huì)的主題為“城市之光”。陳丹燕從30年代上海由電力供應(yīng)帶來的街上霓虹閃爍和明亮的城市之光談起，講到了保證城市運(yùn)行的看不見的“城市之光”——下水系統(tǒng)。陳丹燕說，作家們到此來分享每一個(gè)人心中城市的光，如果是具體的，它可能是一個(gè)人，如果是抽象的它可能是這個(gè)城市給予人的保護(hù)和給予人的力量，所有可以是不同的。

首先朗讀命題作文的是來自法國(guó)的奧利維埃·羅蘭，他的《紙老虎》和《獵獅人》等作品已經(jīng)被譯為中文出版。他在朗讀中談到了在貝魯特的境遇，講述了心中光亮和和平之間的關(guān)系，黑暗和戰(zhàn)爭(zhēng)之間的關(guān)系，以及黑暗和過往之間的關(guān)系。對(duì)于他而言，上海也是觀察的范本，是向過往宣戰(zhàn)的范本。“一方面佩服人們?cè)谵D(zhuǎn)變城市面貌所展現(xiàn)出來的這種巨大的動(dòng)力和能量，另外一方面非常喜愛（上海）過往的生活方式。”

第二位分享“城市之光”的是以色列作家尤迪特·卡茲邇，她用英語(yǔ)和母語(yǔ)希伯來語(yǔ)朗讀了作品。她分享的是自己的出生地海法和成長(zhǎng)地特拉維夫-雅法之間城市之光的不同。在回應(yīng)主持人關(guān)于用希伯來語(yǔ)創(chuàng)作的問題時(shí)，她說，圣經(jīng)最初是以希伯來語(yǔ)寫成的，所以猶太人對(duì)能夠以這種原文來閱讀圣經(jīng)感到幸運(yùn)。“這兩種語(yǔ)言給我?guī)淼母惺艿膮^(qū)別就好象黑白電影和彩色電影之間的區(qū)別，當(dāng)我使用英語(yǔ)的時(shí)候，我并不能感到這種語(yǔ)言給我?guī)淼倪@種類似于味覺或是嗅覺的感受，所以他像黑白電影一樣，但是希伯來語(yǔ)對(duì)我來說可以打開我所有的感官，讓我以全面的方式來表達(dá)自己。”

第三位作家是來自澳大利亞的亞當(dāng)·納斯特，他近幾年在上海居住，他的《城市之光》有李白的詩(shī)、有《水滸》、有赑屃。“我試著寫下這種挑戰(zhàn)給我?guī)淼哪撤N焦灼感，我非常喜歡目睹一切的變化的發(fā)生，但是我不太喜歡把它們寫在某一個(gè)成型的故事里。”

而中國(guó)作家走走的《城市之光》中講的是“周五的休息，民工從我身邊經(jīng)過。”她認(rèn)為，（農(nóng)民工）從自己的出生之地到自己的謀生之地，從一個(gè)小鄉(xiāng)村到一個(gè)城市，甚至在一個(gè)城市中沒有主流社會(huì)位置的時(shí)候，不斷的被侵襲，不斷的被邊緣化，他們才是城市的光線。

作家們各自從自己的角度來闡釋城市之光呈現(xiàn)出的非常不同的面貌，引起了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的深思。有觀眾提出了光線在城市這個(gè)空間存在的形式和意義，羅蘭認(rèn)為光線分割時(shí)間和空間，光線和城市的速度也有關(guān)系，和城市的城市化的進(jìn)程都有關(guān)系。例如城市中越來越多地充斥了各式燈箱廣告。

參加此次活動(dòng)的有作協(xié)的會(huì)員和大量的文學(xué)愛好者，原定兩個(gè)小時(shí)的交流會(huì)由于嘉賓的精彩發(fā)言和觀眾的熱情參與而延長(zhǎng)了時(shí)間。會(huì)后，更有讀者寄語(yǔ)主辦方，希望多舉辦類似交流活動(dòng)，既讓讀者自己去思索去探討不同的主題，又有利于近距離對(duì)話來自不同文化背景的作家。