2016年06月03日13:25 來源：文學報 作者：研究室 點擊: 次
6月3日上午， 由文學報社主辦、以“對于文學，我還能做什么？”為主題的研討會暨第五屆《文學報?新批評》優(yōu)秀評論獎頒獎典禮在上海市作協(xié)大廳舉行。郜元寶、陳沖、哈金、陳希我、程德培獲優(yōu)秀評論獎；寧肯、陳聯(lián)營、陳偉、袁勁梅、梁鴻、余澤民、傅小平獲優(yōu)秀評論獎特別獎；金理、張大祿獲優(yōu)秀評論獎新人獎。
中國作協(xié)原黨組書記、名譽副主席金炳華出席會議并講話。中國作協(xié)副主席、評論家李敬澤，山東省作協(xié)主席張煒發(fā)來祝辭和書面發(fā)言。上海市作協(xié)黨組書記、副主席汪瀾，文匯報社黨組書記陳振平，上海文化發(fā)展基金會秘書長酈國義，上海市作協(xié)副主席孫颙、孫甘露、楊揚等為獲獎作家、評論家頒獎。
第五屆《文學報?新批評》優(yōu)秀評論獎揭曉
優(yōu)秀評論獎：
郜元寶《重讀張承志》(新批評第106期)
陳沖《從茅獎進入李佩甫的文本》(新批評第113期)
哈金《小說是什么》(新批評第119期)
陳希我《當我們談文學時談什么？》(新批評第120期)
程德培《一個黎明時分的拾荒者》(新批評第123期)
優(yōu)秀評論獎特別獎：
寧肯 陳聯(lián)營 陳偉 袁勁梅 梁鴻 余澤民 傅小平 《奧斯維辛之后，寫詩如何不是野蠻的？》(新批評第108、109、110期)
優(yōu)秀評論新人獎：
金理《路的盡頭：<篡改的命>中的四個故事》(新批評第113期)
張大祿《陳舊的痛苦與無效的形式——從<大先生>談戲劇中的魯迅形象問題》(新批評第123期)
會議主題：對于文學，我們還能做什么？
本次研討會恰逢《文學報》創(chuàng)刊35周年暨《新批評》創(chuàng)辦5周年，35年來，文學的概念與樣態(tài)幾經(jīng)變化，創(chuàng)作和評論皆趨于成熟，也因此議題“對于文學，我還能做什么？”是對所有作家和評論家的一次自我設(shè)問，當時代復雜度因信息流動讓傳統(tǒng)與未來都觸手可及，本土與世界都一體化之時，對于文學，創(chuàng)作與評論將如何面對和展開反思？我們是否需要持更為開放的文學理念，去書寫一個廣闊無邊界的世界？又如何從文學內(nèi)部生發(fā)出可靠的評論？當許多新現(xiàn)象、新問題、新思考都擺在眼前時，“對于文學，我還能做什么”便成了一個最先開始的疑問。研討會上，吳亮、汪涌豪、何言宏、潘向黎、滕肖瀾、劉瓊、楊慶祥等來自北京、上海、河北、福建等全國各地30余位作家、評論家，圍繞這些文學話題展開討論。
《新批評》五周年
一種聲音，多年回響
在我看來，當下的文學批評最不能令人滿意的地方，并不是“文藝批評變成了文藝表揚”。說“好”的多過說“不好”的，應(yīng)該是一種正常的批評生態(tài)，只有在“哨兵”時代才會是一片討伐聲。真正的問題是，說“不好”的戳不到痛處，說“好”的也搔不到癢處，而兩相比較，后者害處更大。
——陳沖《我想要的“新批評”》2011
我們的批評家和評論家既無“血”——對文學的忠誠；又無“骨”——對真理的追求。同時，我們還缺乏沉下心來讀書思考的時間與空間。所有這些，才真正是我們今天批評沉淪的根本原因！
——丁帆《缺“骨”少“血”的中國文學批評》2012
這幾年北大中文系當?shù)勒卟环膬?nèi)地到港臺反復宣揚“大學精神”，為蔡元培先生的“兼容并包”自豪者。但是，把“兼容并包”講上一萬遍，如果不與痛苦的歷史經(jīng)驗教訓相結(jié)合，在危機中還以先覺先知自慰自得，甚至還流露出優(yōu)越感，其所云無異于欺人之談。
——孫紹振《北大中文系，讓我把你搖醒》2012
我曾較長時期在陜西文學界工作，對陜西情況比較了解，新時期文學陜軍隊伍建設(shè)，年輕作家的成長經(jīng)歷，他們怎樣一步一步“沖出潼關(guān)”，走向全國，我是親歷者、見證者，眼見情勢今不如昔，問題多多，我要是只打哈哈，不說真話，對不起自己的良心，也對不起陜西文學陜西作家。
—— 白描《要有肚量聽真話—我看“文學陜軍再出發(fā)”》2014
中國小說為何走不出去？當代作家太過于關(guān)注中國的一切，因而忽略掉文學創(chuàng)作一個要點——小說要好看！造成這個現(xiàn)象的原因很多，可能是跟教育有關(guān)，或是作家一般無法不通過翻譯來閱讀其他國家文學。
——葛浩文《中國文學如何走出去？》2014
張承志的目光始終投向多元共生而生機勃發(fā)的中國文化精神的本根，因此他始終反對文學的簡單政治化，始終堅持認為他不是在任何“抗議”的意義上寫作，而僅僅是在文化精神上“為著備忘”而寫作。把這樣的張承志從中國當代文學版圖上抹去，那將不是張承志的損失，而是中國當代文學的損失。
——郜元寶《重讀張承志》2015
我不厭其煩地談洞見是強調(diào)小說的精神。文學不是技巧，而是精神，只有獨特的精神和不群的姿態(tài)才能成就文學。而且這種精神必須是個人的，獨一無二的。小說不管寫得多么精彩，如果沒有這個精神層次，沒有洞見，終究不會成為經(jīng)典。
——哈金《小說是什么》2016