2016年06月12日09:57 來源：《解放日報》 作者：秦文君 點擊: 次
兒童文學(xué)紅火，但缺大格局作品
衡量中國兒童文學(xué)的發(fā)展，得取它橫向和縱向交叉的坐標。近百年來的中國兒童文學(xué)的很多作品我先前讀過、聽過、悟過，敬佩過也質(zhì)疑過，有的甚至遺忘過，但是當我把它們放在一個理性閱讀的認識鏈上，感受還是相當不同的。中國兒童文學(xué)起步時，最早從翻譯國外兒童文學(xué)中積蓄力量，逐步形成了創(chuàng)作隊伍，也出了不少大師級別的作家和出類拔萃的作品。但總體看，新時期之前，中國兒童文學(xué)多少年來一直是謙和、低調(diào)的，好像一朵無名的花，默默生長，從不自卑，也從不自傲，孕育著自己的花季。
作為一個親眼目睹和親身實踐者，我個人把近40年的新時期兒童文學(xué)的歷程大致分為話語時代、探索時代、趣味時代和多元時代，這之間有交叉，重合，它們的遞進無一不是巨大的階梯，但也存在某種局限和危機。
話語時代。十年“文革”結(jié)束時，中國的兒童文學(xué)幾近荒蕪，一個新的文學(xué)時代必然來臨，這時出現(xiàn)了一批震撼人心、與時代和讀者產(chǎn)生強烈共鳴的作品。它們是可敬的、激情澎湃的，顯示了很強的社會責任意識。它們仿佛是急促出現(xiàn)的、噴發(fā)而出的，能夠開拓思想疆界，有的圍繞人的精神解放，有的揭示社會弊端，有的直指以往兒童文學(xué)所難以涉及的禁忌和禁區(qū)。雖然有些作品文風上帶有憤怒的拷問傾向，但是沖勁十足。
探索時代。上世紀八十年代中后期的中國兒童文學(xué)創(chuàng)作穩(wěn)中有升，隨著時代的變遷、中國社會的開放，話語時代的文學(xué)失卻凌厲的勢頭，藝術(shù)追求自然而然提到議事日程中來。探索時代的兒童文學(xué)發(fā)展顯示了強烈的藝術(shù)回歸傾向，一個個藝術(shù)文本體現(xiàn)了精當雋永的想象力。這個探索時代涌現(xiàn)的佳作多得不勝枚舉。
趣味時代。新媒介的悄然興起，使孩子的接受方式開始變化，小讀者要有懸念的故事、有趣味的角色、輕盈美麗的閱讀。于是兒童文學(xué)中的游戲精神和兒童本位的呼聲四起。在提倡游戲精神的時刻里，幽默一不留神成了最討巧的元素。其實幽默本身是一種古典的東西，能夠引起人們?nèi)ニ伎迹粏问亲非笮β暋Ｋ怯袃?nèi)涵的。幽默不是憑借著刺激、好玩而風靡一時的東西，而是有厚度，有長久的生命力。幽默使復(fù)雜的人事相對單純，沒有觸目的理念，對文學(xué)而言，通過幽默的表述表達出人類的情感本質(zhì)以及審美意義，才會具備文學(xué)力量。
多元時代。新時期中國兒童文學(xué)發(fā)展到今天，真是紅火得很，應(yīng)該說已經(jīng)顛覆了我們以往的經(jīng)驗和預(yù)期，這個奇跡是兒童文學(xué)作家和全社會共同創(chuàng)造的。但浮躁和功利化也來了。誘惑那么多，寫好作品還有那么容易嗎？作家還能堅持書齋生活嗎？優(yōu)秀的兒童文學(xué)應(yīng)該是人類奧秘的花園，優(yōu)秀兒童文學(xué)的藝術(shù)源泉在于人類的夢想和藝術(shù)個性，但我們看到一些作品有兒童文學(xué)的某些元素，卻不是“天合”之作。不像我們讀大師作品，有一種非常舒服的內(nèi)在呼應(yīng)，而不僅僅是閱讀上的愉快。
好的兒童文學(xué)是不分民族和地域的，表達的是人類的所有情感的本質(zhì)。一部“真正”的作品就應(yīng)當如此，小孩讀它有小孩的想法，大人讀它就有大人的想法，每一個人讀它就有不同的想法，我認為這樣才是最精彩的。這才是作品的多元。而這種多元實際上就是作品深度與厚度的體現(xiàn)，屬于一種“放射”性的元素，也就是說它可以喚起人們內(nèi)心深處最真誠的感動。中國兒童文學(xué)中這樣的令人折服的大格局作品，還比較少。
幻想類是短板，少了這個翅膀“飛”不高
在中國原創(chuàng)兒童文學(xué)里，現(xiàn)實題材的少年小說是最強的。至于幻想作品比如童話，在“大格局”與“想象力”上還是存在一些不足，這是需要在意的。國外流傳廣、知名度較大的幾乎全是童話或幻想類作品，比如《哈利·波特》，對中國人來講，尤其覺得新鮮。對英國人來講，他們有巫師文化的背景，在他們的傳統(tǒng)里，女巫騎個掃帚在天上飛，這個是很平常的事情。我想為中國兒童文學(xué)未來發(fā)展奠基的作品，應(yīng)該是幻想類的兒童文學(xué)，尤其是有著東方審美、世界表達的幻想類作品。
想象力是每一個兒童文學(xué)作家的看家本領(lǐng)，天才所在。智慧和想象力是作品的靈魂，有了想象力，就有了翅膀，它真是天馬行空的好東西，特別契合兒童的思維習慣和審美價值，沒有它，作品容易干澀粗笨，飛不起來；一旦有了它，便有救，輕靈美麗，滿天飛舞，往往能穿越未知世界，超凡地駕馭故事、人物、情緒、理念。幻想能調(diào)動理想主義、游戲精神以及浩博的心智和才分，來描繪人類的夢想與愛。
曹文軒獲獎對于中國兒童文學(xué)和中國作家來說，都是一種鼓舞，它為中國兒童文學(xué)走向世界提供了自信和動力。但與外國兒童文學(xué)的主流——以幻想作品或童話為主的經(jīng)典作品在中國的熱度相比，中國兒童文學(xué)在世界范圍內(nèi)的影響力比較有限，中國兒童文學(xué)真正地“走出去”，是一條漫漫的催人奮進的路。對中國兒童文學(xué)作家來說，堅守自己的文學(xué)理想，不斷超越，顯得格外重要。就整體來說，提升國家的文化實力，越來越多地靠高質(zhì)量的翻譯推介中國作品也是必須的。
幻想與現(xiàn)實永遠是文學(xué)的兩個翅膀，兩者的結(jié)合更是世界兒童文學(xué)的最重要的表達方式和重要的方向。幻想文學(xué)創(chuàng)作是我國兒童文學(xué)相對薄弱的領(lǐng)域，對于我也接近于“空白”。我一直都對幻想的作品有一個野心，或者一個夢，并不滿足于寫信手拈來的校園小說，覺得幻想類的作品富有某種預(yù)見性，從中體現(xiàn)常人無法看到的人生風景，所以我寫幻想作品的念頭從來都沒有斷過。今年下半年，我將出版一部名叫《變形學(xué)校》的系列小說，這是一套從現(xiàn)實生活切入幻想世界的系列小說。
童書“走淺”，別被低能化趨勢迷了眼
兒童文學(xué)的一味走淺的趨勢是值得警惕的。兒童文學(xué)再淺也要體現(xiàn)關(guān)于人和世界的玄妙之處，多元的，不僅描繪什么，還要隱藏什么，這才是關(guān)鍵。作家在寫作品的時候，不能把兒童當成是一個極其單純沒有任何社會背景的人物，更不能當小狗、小貓寫。孩子是天地間的精靈，這是他們的可愛之處，但是孩子們身上還有許多人之初的復(fù)雜因素，因為作為一個人就不可能非常簡單。你怎么去解釋一個成年人的復(fù)雜呢？如果童年只是單純的，到了成年又會如何復(fù)雜呢？一定是童年時候，某些種子就已經(jīng)播種在那里了。可以說在15歲的時候，孩子就已經(jīng)很成熟了，成年以后只是說他們能夠把人生看得更為透徹一些，但所有的情感差不多在15歲的時候都已經(jīng)具備了。一個人如果沒有這些微妙的東西，成長以后就不可能復(fù)雜。要把兒童不僅僅看作是兒童，而且還看作是“人”。這樣的轉(zhuǎn)變就能夠使得兒童的形象、兒童文學(xué)產(chǎn)生一些“厚度”，即孩子們看到了里面的“淺”，成人來讀或許又能看出某些人生的感悟，人生的無奈……
我們更應(yīng)該看到，兒童文學(xué)發(fā)展到今天的繁榮階段，新的分化出現(xiàn)了，那就是商業(yè)化和娛樂化。市場的選擇不會遵從文學(xué)特性，在走淺的娛樂至上的時代，一些具有消遣性、模式化的童書因為門檻低，受到市場的青睞。上海的一位知名的文學(xué)評論家把如今的童書形象地分為三類：第一類像藥，教育意義明確；第二類像甜飲料，添加的甜味吸引孩子，但吃了無益；第三類像原生態(tài)的蔬菜水果，不含添加劑，富含維生素，有益健康。可是在童書市場上，“水果蔬菜”賣不過“飲料”，而且差距越拉越大，幾乎引起某種失衡和失重。
這三類童書哪一種有精神品格和審美意蘊，是中流砥柱，人心里是有尺度的。文學(xué)隨著時代變遷、風俗變化，尺度是會有變化，比如題材、表現(xiàn)手法、道德觀等的拓展，藝術(shù)標準也會寬泛起來，但總有美丑之分、高雅和庸俗之分。兒童文學(xué)永遠會有底線，甚至紅線。有的童書挑戰(zhàn)底線，出自商業(yè)考慮，希望博“眼球”，也有的是出于別的因素。一旦成了“毒物“，還以文學(xué)的范疇來探討這些東西，是不公平的。
即便不談“毒物”的侵蝕，如果作家都寫“飲料”了，把“水果”和“蔬菜”扔掉，后果會是什么？如果兒童文學(xué)在文學(xué)創(chuàng)造方面走向低能化、模式化，中國兒童文學(xué)將會何去何從？它還能走多遠，紅火多久？這是值得思考的。
我們不斷有好作品出現(xiàn)，有藝術(shù)的堅守者，但是商業(yè)大潮使不少速成的作品產(chǎn)生，沖擊著兒童文學(xué)的理性和人文關(guān)懷，特別是邏輯的鏈條也在斷裂。創(chuàng)新和個性的缺失是很大的危害，模仿之作多了，這個作家與那個作家之間缺少足夠的差異，走得有點近，“面孔”差不多，疑似“近親”。對孩子微妙心靈的把握是重要的，對人性的普遍認識更重要，要有藝術(shù)的功力，才能描摹出孩子的心靈深處，不隔膜，惟妙惟肖地將他們以及絕不簡單的心，獨特而藝術(shù)地描摹出來，不僅讓他們會心一笑，還能幫助他們認識藝術(shù)，辨別世界，確立自我。