【梁鴻鷹】《慈悲》一部更符合我們國家整個歷史過程和人的這種精神演變

2016年12月09日09:43 來源：上海作家網(wǎng) 作者：上海作家網(wǎng) 點擊: 次

非常高興參加路內(nèi)長篇小說《慈悲》研討會，大家都知道在當(dāng)代文學(xué)中寫農(nóng)村題材、寫農(nóng)民的作品比較多，寫城市題材的作品比較少，特別是寫工廠題材的作品更加少見，還有我們平時看長篇小說也是看篇幅大的作品比較多，看篇幅小的作品比較少。

《慈悲》這本書我看了以后非常吃驚的，路內(nèi)比我小10歲，寫得卻是我小時候的經(jīng)歷，我們的小時候，經(jīng)歷的時候生活覺得中國有一個特別奇怪的現(xiàn)象，中國有大面積上項目和開工廠的這么一個過程，那種化工廠、玻璃纖維，很小的地方都要干這個事。這個過程當(dāng)中就滋生了很多問題，這是我親身經(jīng)歷過的，走后門更不用說了，他寫了很大的一個潮流，這個過程當(dāng)中，各種抵擋他的路，他拆你的橋，像工會那個人小本，這種東西他在一個不正常的扭曲的時代之下，因為辦公廠這樣的事物對人心造成的一些問題，這里面他是揭示的非常好的。這個里面你會看到他出現(xiàn)了好多問題，就是人心的那種扭曲，與之相隔而來的就是文化，在辦公廠困惑當(dāng)中的扭曲，這些東西到現(xiàn)在他都陰魂不散，雖然占的筆墨不是很多，那里面有句話，只你刻刻字，練練書法，就成為了文化工人里面有知識的人，后來臨別的時候給他題了一個大展宏圖和繼往開來，像這種在現(xiàn)在好像稍微練點東西，他是一種對文化看似是尊崇，實際上是一種扭曲和戕害，我覺得這樣的狀態(tài)反映出來了。另外從這個書里面，還是要重視他的批判精神的，有好多事我們這個國家是不容易去做的，也不能去效仿的，除了是農(nóng)業(yè)思維之外，就是我們沒有達(dá)到把工業(yè)的事辦好。這個在小說藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中是缺乏的，通過茅盾的子夜里面可以看出來，那個時候工業(yè)的發(fā)展，實際在外來資本對民族工業(yè)的沖擊這樣一個背景下，但是你覺得那個時候的發(fā)展和他的矛盾是一種很合理的，他是一種很結(jié)實的雙方關(guān)系的，他建立在一個很大的基礎(chǔ)之上，像路內(nèi)這個《慈悲》里邊寫的人和人的關(guān)系，他也沒有改革開放以后工廠所面對的那些外來資本的沖擊，那種大的沖擊，他完全是一種人與人之間相互內(nèi)部的內(nèi)耗和拼殺，寫的是這種較量，他還是揭示這個東西，我認(rèn)為更符合我們國家整個歷史過程和人的這種精神演變吧。

另外我也比較同意楊揚剛才說的這個情況，像現(xiàn)實主義堅持是好的，在里邊也能看到余華的風(fēng)格，從我個人的欣賞來講，我比較喜歡他前邊的《少年巴比倫》，我認(rèn)為還是厚重，太飽滿，這個書是一個枝干，是一個還可以生發(fā)的東西，你會發(fā)現(xiàn)他敘述當(dāng)中似乎有意無意忽略了一些東西，他可能認(rèn)為這樣更簡約，假如他在敘述當(dāng)中，也可以有一些閑筆，也可以描寫一下風(fēng)景，也可以深入挖掘一下人的精神活動，或者是他離開主人公之外，他再探究點別的，我覺得是不是會更好？從我個人閱讀，我認(rèn)為《少年巴比倫》可能更飽滿，當(dāng)然這個也有他的好處，骨感美人和豐腴美人各有各的美。