【陸梅】“中國故事”首先要葆有一顆古典的詩心

2016年12月09日14:21 來源：上海作家網(wǎng) 作者：上海作家網(wǎng) 點擊: 次

文學(xué)如何講好中國故事？我們身處的這個時代，像一連串呼嘯奔騰的列車，中國停不下來，世界也無法停下，天下大同。我們都被快速傳播的信息裹挾著推涌往前。所以這個“中國故事”你一使勁，就會失真變形，甚或空洞和標(biāo)簽。因此我理解的“中國故事”，首先它要葆有一顆古典的詩心，如屈原式的天問，辛棄疾式的“烈烈男兒之氣”，蘇東坡“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出”的強(qiáng)烈氣感，乃至陶淵明守護(hù)菊花一樣地守護(hù)著文明。對一個中國作家來說，這是我們古典文學(xué)的出生地，是我們漢語的出生地，也是我們心靈的山水。詩人楊鍵在我們文學(xué)報的一個訪談里慨嘆:“中國古人跋山涉水，費勁千辛萬苦只為了尋找心靈，而20世紀(jì)的中國人不敢承認(rèn)有心靈，不相信有心靈。”我想文學(xué)走到最后，無論以什么樣的風(fēng)格樣貌呈現(xiàn)，無論以哪一種語言表達(dá)；無論是為小孩子寫大文學(xué)，還是設(shè)身處地為別人的生命著想，終究是要研究人的心靈，以美的心喚醒人的心，進(jìn)而完成人們的生活。

文學(xué)如此，批評也同理。批評家和作家、藝術(shù)家一樣，從事的都是勘探心靈的工作，不存在誰依附誰的問題。李健吾在《答巴金先生的自白》中說:“批評不是別的，它也是一種獨立的藝術(shù)，有它自己的宇宙，有它自己深厚的人性做根據(jù)。一個真正的批評家，猶如一個真正的藝術(shù)家，需要外在的提示，甚至于離不開實際的影響。但是最后決定一切的，都不是某部杰作或者有種利益，而是他自己的存在，一種完整無缺的精神作用……”所以顯而易見，文學(xué)批評也是創(chuàng)作，一種揭示性的創(chuàng)作。問題是我們的文學(xué)批評如何做到無論說好說壞，都保持或具備一種警覺、一種審慎、一種意志？我想這才是批評作為一種獨立性的藝術(shù)，最考驗批評家的地方。