2014年07月21日23:22 來源：新民晚報 作者：孫颙 點擊: 次
蘇東坡：千古豪放一文人
文/ 孫颙
轉《新民晚報》2014年6月29日
在數以十萬計的唐詩中，有人對崔顥的《題黃鶴樓》特別贊賞，認為在七言律詩中應排第一。當然，古代沒有網絡投票評選的機制，有多少贊同率，難說。那么，有沒有人對宋詞做過排名呢？我不知道。假如讓我來選的話，我將把蘇軾的《赤壁懷古》放在首位。那種評點歷史的瀟灑、放眼山河的豪放以及敘事抒情的委婉，竟可以絲絲入扣地在短短的詞里渾然一體，著實讓人入迷。不過，我們這里要討論的是作為散文大家的蘇東坡，他的詩、詞、書法，只能放一邊去。古人評說散文八大家時，曾編出新詞“韓潮蘇海”。我想，單看字面，亦可明白，蘇軾的散文，同樣具有海洋般的大氣。
讓我驚疑的是，蘇軾的人生經歷坎坷，幾番陷于絕境，順風順水的日子實在太少，他如何能醞釀出那般豪氣沖天的文字？
他的仕途，非常的不順當。除了剛到京城，因為歐陽修贊賞他的文章，得意過一陣之外，后面的人生，被以王安石為首的革新派與以司馬光為首的保守派的爭斗，攪得一塌糊涂。他思想上有希冀革新的一面，社會關系卻比較靠近保守派，因此兩面不討好。革新派上臺，貶他；保守派執政，再貶他；革新派卷土重來，對蘇軾的命運，還是一個字——“貶”；一直到六十多歲，還行走于貶去荒涼之地的路上。幸虧碰到新皇帝大赦，否則，那把老骨頭不知會拋在何處。
如此的命運，行文哀怨，可以理解；行文晦澀，可以理解；行文激憤，也可以理解。惟獨豪放壯闊，真不是一般的心境能處理的。
比方說，蘇軾的名篇前后《赤壁賦》，均是在他被革新派貶到地方上做小官時所寫。那時候的情緒，應該比較糟糕。但是，在散文詩般的文字里，你僅能微微地體驗到作者心情相對低沉，更多體現出來的，卻是作者對歷史、人生洞察后的超然以及哲理性的提升。那些寬慰自己和朋友的言辭，并非文人虛假的偽飾，乃自然地從心底滋生，所以覺得非常真實而動人。
于是，我聯想到學者們對蘇軾思想的分析。主流的見解，認為蘇軾接受的思想比較復雜，儒、釋、道各家的學術，在他腦海里混為一體。當然，有人進一步指出，其中，儒家思想，“入世”的觀念占據主要的位置，并且以他被貶到地方后，積極為百姓做好事（如修杭州的蘇堤）作為立論的依據。
我的看法與此略有區別，當蘇軾為官的時候，儒家的想法也許多些，因為儒學本來就是為文人經國濟世準備著的；至于在行文吟詩的當口，特別是遠離廟堂散漫行走的日子，這三家學說影響的孰輕孰重，卻很難說。人世間諸多的思想源流，各有精華側重。聰明之人，雜取百家，應時而用。僅以個人的修為而言，“儒”利修身，“釋”宜靜心，而“道”可養氣。蘇軾的深刻與豪放，是把諸家融會貫通的結果。你看，他說理深入淺出，觀世縱橫三界，論道隨意達觀，實在是把三家之精華吸收消化后，盡為一己抒發心意所用。
內心通達如此，因此，即使在人生失意落魄的歲月中，蘇軾寫出的詩文，因心靜而更加深沉，充溢著哲人的魅力，奔騰著大江大河的氣概。