2023年04月26日12:19 來源：思南讀書會 作者：思南讀書會 點(diǎn)擊: 次
從左至右為盧新華、錢虹、袁志堅(jiān)、汪瀾
撰稿：蔡圣輝
4月8日下午，同濟(jì)大學(xué)教授錢虹攜其散文集《雅人韻士》與作家盧新華、上海作協(xié)原副主席汪瀾、寧波出版社社長袁志堅(jiān)做客思南讀書會408期，分享各自關(guān)于文學(xué)、關(guān)于高考、關(guān)于大學(xué)的記憶。
《雅人韻士》為錢虹近年來在學(xué)術(shù)研究之余寫下的憶人散文結(jié)集。它既是恢復(fù)高考后首屆大學(xué)生的求學(xué)札記，也是珍貴的文學(xué)承載和史料記錄。全書分為三輯。“同道中人”是對盧新華、嚴(yán)歌苓、陳若曦等海外華文文學(xué)著名作家的側(cè)寫以及文學(xué)評述；“名人憶舊”是與巴金、余光中、劉以鬯等文壇大家的交往印象；“師恩難忘”是對施蟄存、徐中玉、錢谷融等授業(yè)恩師的緬懷。
“有評論家說這部作品從恢復(fù)高考切入、折射時(shí)代變遷，或許我的能力有限，不能完全做到，但的確是我寫這本書的想法。”錢虹說。
錢虹
她談到，既然是知人論文，她力求寫出真情實(shí)感，這也是散文這種體裁的特性。余光中曾說：“散文家無以憑借、也無可遮掩，不像其他文類可以搬弄技巧，讓作者可以隱身在其后。”錢虹認(rèn)為，散文雖無法賣弄技巧，但能清楚呈現(xiàn)作者的才情、學(xué)識、人格、風(fēng)度、氣質(zhì)等。如果思想?yún)T乏、感情貧瘠、學(xué)問淺薄、氣度狹隘，都會在散文中無處躲藏。“所以散文是最平民化，但也是最個性化的一種文學(xué)。從某種意義上，散文不容易寫。”錢虹說。
真情實(shí)感也是散文贏得讀者的關(guān)鍵，“作者在散文當(dāng)中不能說謊，不能虛構(gòu)、不能粉飾、不能矯情。寫老師也好，寫文壇名人也好，寫這些人和事時(shí)，我是真心地敬重、愛戴、佩服他們，所以才書寫他們。就像巴金先生生前說過，‘把心交給讀者’，我是把心交給《雅人韻士》當(dāng)中每一個書寫對象?！卞X虹說。
1977年，盧新華考入復(fù)旦大學(xué)中文系，他將關(guān)于文學(xué)和讀書的心得總結(jié)為“三本書主義”，即有字之書、無字之書和心靈之書。
“讀書首先是要讀書本，書本是一個媒介，幫助我們更好地去閱讀自然和社會?！北R新華說。他當(dāng)兵時(shí)有幸接觸到很多中外文學(xué)作品，比如巴金的《家》、茅盾的《子夜》、托爾斯泰的《復(fù)活》等。他在部隊(duì)雖無暇寫小說，但常在站崗時(shí)構(gòu)思詩歌。他想，如果將來寫小說，要師承的榜樣便是魯迅、茅盾、巴金等那個時(shí)代的作家，還有西方的托爾斯泰、雨果、莫泊桑和屠格涅夫。
盧新華
進(jìn)復(fù)旦后，盧新華意識到，學(xué)魯迅和托爾斯泰，學(xué)得再好還是比他們低一個檔次，要做到“取法高”，必須“法乎自然”。因此，除了要讀有字的書，還要讀無字的自然和社會。他說：“對作家而言，用眼睛觀察世界非常重要。這個人從你眼前過，他的舉手投足都能反映內(nèi)心，你要有這個能力，可以看出來?！?/span>
最后一本要讀的是“心靈之書”，需要的是心之眼，是從里向往看的眼睛。盧新華談到，釋迦摩尼先后認(rèn)識了自然和人間疾苦，但都沒有覺悟，有一天他頓悟到過去所做的都是外求，于是反向內(nèi)求,最終大悟。盧新華說：“釋迦摩尼的覺悟是三個地方打通了，自然與社會都在他心里。我們自己就是大千世界，身體里每個組織每時(shí)每刻都在變化。一剎那間生生滅滅，大量的念頭死去了，新的又出來，是這樣一個過程。”
同樣作為恢復(fù)高考后的首屆大學(xué)生，汪瀾坦言：“恢復(fù)高考對國家是一個非常重要的事情，對于個人來講，意義更重大。每個參加1977年高考的人都經(jīng)歷了人生的一個巨大轉(zhuǎn)折?！彼貞?，那時(shí)復(fù)旦的同學(xué)為了搶到圖書館的自習(xí)位，都吃完晚飯?jiān)缭缛D書館，甚至因?yàn)檫M(jìn)圖書館的人太多，數(shù)次擠破玻璃。正如錢虹在書中所寫，“進(jìn)入大學(xué)以后我就像一條歡快小魚，無比酣暢地游進(jìn)知識的海洋，又像一塊干涸的海綿如饑似渴地吸收著書中的營養(yǎng)。”
汪瀾
對于汪瀾來說，大學(xué)不僅是知識的滋養(yǎng)，更是精神的解放，“那幾年思想解放，對很多問題都有了新的思考。大學(xué)又是思想最活躍、最前沿的一個環(huán)境，對大學(xué)生的獨(dú)立思考能力有非常大的促進(jìn)作用。這是影響終身的?！?/span>
現(xiàn)場讀者
她提到，復(fù)旦大學(xué)的傳統(tǒng)是欣賞“無用之用”，“看似對學(xué)業(yè)沒什么作用的東西，但對人格的養(yǎng)成有作用。”比如有同學(xué)在學(xué)校的主干道出了整版的愛情詩，黨委書記夏征農(nóng)以個人意見與同學(xué)們商榷，在上面寫愛情詩是否合適？雙方約在飯廳討論，當(dāng)時(shí)的一位同學(xué)、后來的《文匯報(bào)》駐京辦事處記者陳可雄，講到激動時(shí)跳上了桌子。還有一次操辦中外大學(xué)生聯(lián)歡會，以《大學(xué)生圓舞曲》伴奏，編了一支集體舞，組織大家在青年宮的露天廣場跳舞，跳著跳著成了華爾茲……
袁志堅(jiān)
提及做學(xué)人散文系列叢書的初衷，袁志堅(jiān)說：“把論文之余沒用上的材料，用散文的方式寫出來，既有史料性，又有文學(xué)性。學(xué)人散文把敘事、抒情、議論融為一體，就是中國文學(xué)的三大傳統(tǒng)。一是詩，主情，二是史，是敘事，三是哲，哲學(xué)令人深思。通過學(xué)人散文打通文史哲傳統(tǒng)和當(dāng)下的關(guān)聯(lián)，所以有了這套書?！?/span>
讀者提問
談到《雅人韻士》的選題用意，袁志軍表示，想讓它產(chǎn)生對話性，“書中寫到的人很多，1977年不僅是他們的人生節(jié)點(diǎn)，也是中國文學(xué)乃至整個社會的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)作者書寫她的老師、朋友、她所理解的文學(xué)人物、文學(xué)事件以及文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)命運(yùn)時(shí)，就是在展開各種各樣的對話，還原到一個作家對他們的創(chuàng)作、討論以及情感交互中去?！?/span>
嘉賓為讀者簽名
思南讀書會NO.408簡訊
現(xiàn)場：王若虛
撰稿：蔡圣輝
改稿：陳 思
攝影：遲 惠
編輯：鄒應(yīng)菊