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《她之所以為她》:不同“處境”下的“順從”

2024年11月26日15:04 來源:思南讀書會 作者:思南讀書會 點擊:

從左至右為方巖、吳海云、金方廷

撰稿:周欣怡

4月15日下午,文化研究博士吳海云、上海社科院助理研究員金方廷、評論家方巖做客思南讀書會409期,三位嘉賓圍繞新書《她之所以為她》,探討日常生活中的性別議題。


進入女性主義的橋梁


《她之所以為她》是女性主義哲學家瑪儂·加西亞的處女作。追隨波伏瓦《第二性》的腳步,作者致力于研究社會中的性別差異是如何深刻影響女性的生存體驗,抽絲剝繭地分析女性順從在經驗層面上的復雜性,并由此走向女性的自我解放。


金方廷談到,《她之所以為她》是對波伏瓦《第二性》的再闡釋。與后者相比,《她之所以為她》沒有那么艱深,扣住女性順從的概念進而延伸到日常生活中,更能激起讀者的閱讀欲望。“很多對女性的問題很有興趣,希望閱讀更多女性理論和思想的‘大書’,但是這種書本身的門檻又很高,如何進入它們?這本書是非常好的橋梁。”金方廷說。


金方廷


在方巖看來,《她之所以為她》可以被視為《第二性》的長篇導讀,“所謂導讀,它在某種層面上講會把密集的理論思考進行一定的稀釋,用一種更簡單明白的語言和結構呈現出來,這樣一來就有了走入女性主義經典書籍便捷的道路。看完這本書,再重返波伏瓦《第二性》,可以獲得很多以前沒有的認知。”他認為從整體上看,這本書在理論描述和日常實踐之間取得了平衡,努力地把女性主義理論從艱澀難懂的層面上拉入日常實踐中。


作為男性,他一直不知道該以什么方式進入女性主義話題的討論中。他說:“不管是波伏瓦還是瑪儂·加西亞,她們對女性主義的討論是持非常開放的態度。她們希望有不同的人、更多元的人——這個多元也包括男性,來共同討論這樣的話題。在某種程度上講,女性主義話題是不同的人群、階層、膚色的人進入共同領域非常好的途徑。”


方巖


吳海云坦言,自己閱讀中曾對這本書的寫作主旨感到困惑,“它有點散,有些東西明明覺得可以單獨寫一本書,在書里只有一個章節,有一些東西寫得特別深,比如關于胡塞爾現象學分析,普通讀者讀起來非常吃力,但還是寫。”她猜想,作者的寫作目的一方面可能是證明波伏瓦哲學素養,另一方面是援引波伏瓦的思想,對當今現象進行探討。


正如導語中提到的矛盾,“即使是那些最有獨立意識最具女權主義傾向的女性,也會在不經意間發現,她們享受男性對她們投來的具有征服意義目光,她們渴望成為伴侶懷中一只溫馴的寵物,相比那些看上去更能讓她們綻放自我的工作,她們更愿意干干家務活,疊的整整齊齊的衣服,為家人精心準備的早餐中獲得小小的樂趣,這些欲望和樂趣同女性的獨立是否矛盾。”女權主義運動已經興起一百多年,但仍有很多曖昧與奇怪之處,這本書中針對這些矛盾的討論很有意義。


不同“處境”下的“順從”


令吳海云印象深刻的是作者對于“處境”概念的反復強調。她說:“很多時候我們生活在這個社會以及這個社會的規范之內,什么叫規范?如果你順著它會得到好處,如果你逆著它會付出代價。” 比如現代女性“服美役”問題,在比較正式的場合,幾乎所有女性都會擔心妝發和服裝,而男性很少會有這種煩惱。


通過對化妝歷史的回顧,吳海云談到當中的深層原因——“雖然女人工作了,但是男權意識中女性更重要的價值是作為欲望對象存在,要把自己打扮的體面漂亮,通過化妝凸顯女性在順從那樣的邏輯。女性雖然進入社會生產,但還是處在男權結構當中,她們無法否認這樣結構性的大背景。大部分人選擇順從這樣的規范,因為不想付出太大代價。”


吳海云


她談到,“處境”的概念為社會性別問題的思考提供了新角度,在不同國家和社會中,性別處境有所不同。瑪儂·加西亞可以斬釘截鐵地說女性的順從在本質上是不道德的,而換一個國家,順從甚至是某種道德行為規范。因此,當批判或者審視順從這個概念的時候,可能就不是那么簡單。


方巖認為,作者用非常清晰又不失復雜性的語言,闡述了女性的順從是怎么來的,并在此基礎上提出了開放性的解決方案。她沒有刻意將順從進行道德化,反而在提醒我們清醒地認知環境。


此外,他談到,關于女性主義的話題應該具體問題具體分析,“其中涉及到的有些問題并不是那么涇渭分明,它有一個常識性的東西,還有基本的人和人之間情感的交流問題。我經常會想,我們是不是把很多東西過于本質化,是不是忽略了除了生理性別上的差異。從社會性格上來講,不管是男性還是女性,我們都有被塑造的成分以及被迫順從的成分。”


現場讀者


無論身處何種性別處境,金方廷認為任何地方女性思潮的涌動跟精英女性靈光一現的覺醒有直接關聯,比如弗里丹的著作《女性的奧秘》被視為推動美國女性思潮涌起的經典。金方廷說:“女性思潮的原點跟這種身份的女人有關,這并不是偶然。通過寫作,她們希望打動更多同性別的群體去思考這樣的處境。”


女性主義具有不可實現性,


但代表著某種可能性


在吳海云看來,女性主義意味著烏托邦,“某種程度上,它具有不可實現性,但是它代表著某種可能性。”她注意到生活中很多人將遇到的問題歸罪于男人或者原生家庭,“當你把一個問題進行簡單歸因的時候,你并不是想尋找答案,只是想有一個甩鍋對象。甩鍋會帶來輕松感,因為你潛意識知道這個事情有多復雜,思考起來有多么艱難,你就是要非常簡單的答案,但事實不是這樣。”


對此,金方廷表示贊同。她說:“各個國家,很多長久議題——包括女性主義,有發展歷史、不同脈絡,它背后的權力關系本身具有復雜性,并不是二元化的。我們經常會用強弱或者統治與被統治的結構去理解它,但其實權力本質上更復雜,它可以很宏觀,也可以深入毛細血管。”


現場讀者

方巖談到了輿論環境的簡化,“一方面我們獲取信息豐富了,渠道多元了,但另一方面,正是因為自己的思維,我們給自己造成了一種‘我在發言,整個世界都在聆聽’的幻象,以至于很多時候進入不了任何具體層面、具體情境的討論。”


談到社交媒體,金方廷認為社交媒體與輿論爭奪的本質是比誰嗓門大,是帶有語言暴力的信息爭奪,而《她之所以為她》體現了一種說理的力量。與網絡絕對化的語言相比,書中談女性總是有許多曖昧與糾結。作者考慮到寫作和閱讀的交互,試圖覆蓋更多的面向。她說:“閱讀中我不會像接受資訊一樣接受觀點,觀點本身浮在淺表,更多是看觀點落地的方向在哪里。”


讀者提問


“說理不一定是說服別人,我看一本書,并不一定被它說服,但是它能做到讓我理解它的觀點。”吳海云說。她談到,在社交網絡的推動下,大家逐漸習慣站隊,但閱讀并不是在看一本書的時候,我贊成還是否定,這不是閱讀的目的,而是我想學到什么,是不是有所啟發,是不是可以經歷此前從未體驗或者沒有想象過的世界和人生,這才是閱讀的態度。


思南讀書會NO.409簡訊

現場:王若虛

撰稿:周欣怡

改稿:陳  思

攝影:隋  文

編輯:鄒應菊

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