從左至右為肖水、王子瓜、徐蕭、曹僧

撰稿：閔佳麟

2024年1月6日，肖水、王子瓜、徐蕭、曹僧做客復(fù)興中路505號思南文學(xué)之家，共同帶來新書《古詩的修行》的分享。這本新書收錄了八位當(dāng)代詩人對八位古代詩人詩篇閱讀的心得，當(dāng)天到場的四位正是其中的四位作者，正如肖水所言“這本新書是我們友誼的見證，也是我們想法的凝結(jié)。”本次分享由肖水主持。

分享會伊始，王子瓜分享了《古詩的修行》編輯的緣起過程。他著重強調(diào)了本書的副標題——“當(dāng)代詩人讀曾國藩《十八家詩鈔》”，指出本書并非簡單的“讀古詩”，也不是簡單的“當(dāng)代詩人讀古詩”，而是當(dāng)代詩人讀曾國藩所選古詩。本書編輯的初衷，是希望收錄當(dāng)代青年詩人對于古詩的理解，從而探尋中國新詩和中國古詩之間的脈絡(luò)勾連，嘗試解決中國新詩寫作的思想源泉、文學(xué)語言的源泉在哪里等長久以來的問題。

王子瓜

肖水也表示，本書希望能夠通過另一種途徑回應(yīng)“如何面對傳統(tǒng)古詩”的問題，喚醒讀者對于古詩的溫情與敬意。這一輯仍是嘗試，希望有更寬闊的空間行穩(wěn)致遠。

 肖水

徐蕭則著重強調(diào)了副標題中的一個“讀”字。他說，這個“讀”字，是希望讀者能夠以“讀”的形式對于詩詞進行深入的體察，以一種現(xiàn)當(dāng)代的創(chuàng)作者的心態(tài)去看待古典資源能夠給當(dāng)代生活提供哪些裨益。而本書所呈現(xiàn)的八位作者其實是八種風(fēng)格，沒有強求統(tǒng)一，希望讀者在閱讀這本書的時候能夠收獲多樣化的視角，這也是本書的特別之處。

徐蕭

曹僧則對于該書的體例和編排進行了解釋，特別指出了本書特別關(guān)注詩人們是如何通過對于傳統(tǒng)的汲取和轉(zhuǎn)化，而讓自己躍入不朽序列當(dāng)中的。

 曹僧

隨后四位嘉賓交流起選擇不同詩人的原因及各自的體悟。

王子瓜說，李商隱對于他而言是特殊的詩人。在高中的寄宿生活中，李商隱的詩歌讓他在偶然間發(fā)現(xiàn)了詩歌不同尋常的路徑，感受到詩歌世界之廣大，感受到詩歌不可解之美麗。而這種不可解之美麗之現(xiàn)代性，又在新詩史上20年代三十年代卞之琳等人身上重現(xiàn)，這種純粹的唯美是對他極有啟發(fā)的一點。

現(xiàn)場讀者

徐蕭選擇了杜甫，是因為杜甫在寫作路上給了他刺激和激勵，也是因為杜甫是在思想上和技藝上具有現(xiàn)代意義的的古典詩人。他以西方的古典詩歌來類比唐宋詩作，提到杜甫語言和反映的時代背景，文化資源是古代的，而情感和文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新和追求則非常現(xiàn)代。

曹僧提到，黃庭堅會造一些奇絕的用語，很生硬的表達，所謂“硬語”，有時候恰恰是最富有生命力的。這些“硬語”不像熟化的詞語，以為對它很熟悉，所以看到它的時候一下就帶過了，不會停下來去思考這個表達背后更深層次的意義。而“硬語”會對讀者的閱讀和理解造成延滯的效果，會誘導(dǎo)讀者往更深一層次去想，會留意到被忽略掉的經(jīng)驗、情感。這是黃庭堅帶給他很大的啟發(fā)。

現(xiàn)場讀者

肖水認為王維是中國歷史上第一位跨界藝術(shù)家，大家普遍認知他是山水田園詩人，但他的邊塞詩也有蒼涼雄壯的一面，細膩與壯闊交織在一個人身上。他同時還是畫家，他的一首詩可能執(zhí)著于呈現(xiàn)一個看似靜態(tài)或者狹窄的畫面，但能有靈動的呈現(xiàn)，建立與外部動態(tài)世界的聯(lián)系。而且王維的寫作里或者人生里，呈現(xiàn)出一種退守的跡象，退回到自己生活的方寸之地，也比較符合肖水這些年的心態(tài)。

讀者提問

此后，四位又談?wù)摰襟w驗與回憶對于讀詩的作用。對于“閱讀的修行”這一問題，曹僧指出，語言問題是他在閱讀黃庭堅的過程中得到的“修行”。王子瓜則強調(diào)了古典詩的現(xiàn)代性。徐蕭強調(diào)了從閱讀者的角度對古典詩歌應(yīng)該采取的態(tài)度，提到情緒上思維上的共享。他還總結(jié)道：“在人生當(dāng)中不經(jīng)意之間有可能和古代的靈魂碰撞和相遇，這是特別美的一件事。你感覺不只是你，千百年前也有人這樣想過這樣體驗過這樣經(jīng)歷過，這會帶來持久的感動。”

 嘉賓為讀者簽名

對談環(huán)節(jié)結(jié)束后，四人還就讀者提問一一做了解答。

思南讀書會NO.443

現(xiàn)場：戚譯心

直播：閔佳麟

撰稿：閔佳麟

改稿：郭  瀏

攝影：隋  文

編輯：鄒應(yīng)菊