2014年12月18日10:23 來(lái)源：未知 作者：上海詩(shī)詞學(xué)會(huì) 點(diǎn)擊: 次
激活傳統(tǒng) 映現(xiàn)時(shí)代
上海詩(shī)詞界人士學(xué)習(xí)、討論習(xí)近平總書(shū)記
關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神的一系列重要講話(huà)
日前，“激活傳統(tǒng) 映現(xiàn)時(shí)代”上海詩(shī)詞創(chuàng)作座談會(huì)在市作協(xié)舉行，本市三十余位知名古體詩(shī)人、學(xué)者圍繞習(xí)近平總書(shū)記近期關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神的一系列重要講話(huà)，就如何繁榮當(dāng)代古體詩(shī)詞創(chuàng)作、研究和傳播等問(wèn)題發(fā)表了看法。座談會(huì)由上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)褚水敖主持，學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)丁錫滿(mǎn)，常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)陳鵬舉，副會(huì)長(zhǎng)楊逸明、嚴(yán)建平、胡曉軍、胡中行，市作協(xié)創(chuàng)研室主任楊斌華、市作協(xié)詩(shī)歌專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任楊秀麗以及滬上古體詩(shī)人和學(xué)者姜玉峰、張立挺、潘朝曦、潘頌德等出席會(huì)議并發(fā)言。
2014下半年，習(xí)總書(shū)記連續(xù)發(fā)表了幾次有關(guān)傳統(tǒng)文化的講話(huà)，包括在北師大說(shuō)“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉”；在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上說(shuō)“包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示”；在10月15日文藝座談會(huì)上說(shuō)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。”與會(huì)者一致認(rèn)為，總書(shū)記這一系列講話(huà)，顯示了黨和政府對(duì)在當(dāng)代繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的極度重視，從“五位一體”的高度提出了傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代文化建設(shè)中的地位和作用，也為當(dāng)代古體詩(shī)詞的創(chuàng)作指明了方向。
會(huì)議認(rèn)為，當(dāng)下的古體詩(shī)詞創(chuàng)作有回暖之勢(shì)，正需要通過(guò)其修身養(yǎng)性、溫潤(rùn)人心的作用，使人們自發(fā)、自覺(jué)地形成對(duì)真善美的感知和追求，提升自我修養(yǎng)，主動(dòng)、持續(xù)地建設(shè)一個(gè)更美好的社會(huì)。因此，當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作者肩負(fù)重任，必須培養(yǎng)高度的社會(huì)責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)，有氣魄，充分發(fā)揮“詩(shī)言志”的功用。詩(shī)人既要關(guān)注生活現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人們所關(guān)注的事件，用人們想說(shuō)又難以言說(shuō)的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)出來(lái)；又要貼近時(shí)代、貼近時(shí)代發(fā)展前端，將時(shí)代變革中出現(xiàn)的重大事件用詩(shī)詞的獨(dú)特形式記錄下來(lái)；更要胸懷廣闊、胸懷國(guó)家和世界，將中華民族的文化特質(zhì)更好地留存下來(lái)、弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為詩(shī)人，同時(shí)也要發(fā)揮“詩(shī)緣情”、“性靈”的特質(zhì)，把真情注入作品，用真心打動(dòng)讀者。
當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作需要把握好社會(huì)責(zé)任的公轉(zhuǎn)、個(gè)人詩(shī)意表達(dá)的自傳之間的關(guān)系，共性與個(gè)性兼顧，才有資格成為時(shí)代的詩(shī)人、社會(huì)的詩(shī)人、人民的詩(shī)人。當(dāng)代古體詩(shī)詞創(chuàng)作無(wú)論是內(nèi)容還是情感的表達(dá)，在繼承古典詩(shī)詞具有普世意義的“真善美”的基礎(chǔ)上，更要尋找新的內(nèi)容、挖掘新的內(nèi)涵、探索新的空間，寫(xiě)出只有當(dāng)代人才能擁有的生活現(xiàn)實(shí)、思想情感，與古代優(yōu)秀詩(shī)人詩(shī)作既氣脈相承、又不會(huì)混同，從而實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞藝術(shù)真正的發(fā)展。古體詩(shī)詞的創(chuàng)作應(yīng)做到理性與感性的統(tǒng)一，既要保持理想主義，又要發(fā)揮批判精神。理想主義與批判精神實(shí)為一塊硬幣的正反兩面，目前當(dāng)代古體詩(shī)詞創(chuàng)作面臨的問(wèn)題，并不在于追求理想、批判現(xiàn)實(shí)，而在于將理想和批判分割開(kāi)來(lái)、區(qū)別對(duì)待。當(dāng)理想被架空，謳歌只能是空洞乏味的；當(dāng)批判被框死，針砭只能是浮皮表象的。
會(huì)議提出，當(dāng)代詩(shī)詞的創(chuàng)作活力和社會(huì)影響力需要得到提升，必須借助新的傳播方式。除詩(shī)詞講習(xí)班、評(píng)詩(shī)會(huì)、吟誦會(huì)、紙質(zhì)會(huì)刊等傳統(tǒng)形式外，還需要積極探索新媒體、自媒體空間，利用固定網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)大力推廣詩(shī)詞創(chuàng)作、提升創(chuàng)作和欣賞水準(zhǔn)，從而更有利于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)古體詩(shī)詞愛(ài)好者和優(yōu)秀創(chuàng)作者。